Konstriksyon sosyal maladi foli nan peyi Ayiti

Konstriksyon sosyal maladi foli nan peyi Ayiti

The social construction of madness in Haiti
La construction sociale de la folie en Haïti
La construcción social de la locura en Haití

Abstract

Rezime : Nan peyi Ayiti, se pwofesyonèl sante modèn (sikyat, enfimyè, saj-fam, etc.) ak sikyat tradisyonèl (ongan, manbo) ki bay moun ki gen pwoblèm sante mantal swen. Kategori aktè sa yo pa itilize menm teknik pou rive bay pwoblèm sa yon non epi pou rive fè tretman paske yo pa wè l menmjan. Malad yo ak paran yo gen plizyè chwa devan yo. Yo plis ale kay ongan ak manbo paske yo gen menm kwayans ak yo sou maladi ak sante. Se aprè echèk tretman konplèks yo konn fè, gen terapet tradisyonèl ki konn mande paran malad yo mennen yo kay doktè. Men, doktè ki ap travay nan sant sikyatrik yo prefere kenbe malad pa yo menm “pandan ventan” olye yo mande paran yo mennen yo wè yon ongan oubyen yon manbo. Entolerans ontolojik ak entolerans epistemik yo anpeche yo kolabore avèk moun sa yo. Nan atik sa a, nou pral gade ki modèl koz ak tretman moun ki ap bay swen yo itilize pou bay maladi foli sans, avan nou reflechi sou avantaj yon kolaborasyon epistemolojik ant yo ka pote pou yo ak pou malad yo.

Abstract : In Haiti, it is modern health professionals (psychiatrists, nurses, midwives, etc.) and traditional psychiatrists (houngans, mambos) who treat people suffering from a mental disorder. These different categories of actors do not use the same diagnostic techniques to name and treat a mental disorder, because they do not perceive it in the same way. Patients and their relatives have to choose between several therapeutic itineraries. Nevertheless, they more easily consult houngans and mambos with whom they share the same systems of representation of illness and health. It is only after complex therapy has failed that some mainstream psychiatrists ask the parents of a mentally ill person to take them to a physician. Unlike them, hospital psychiatrists prefer to keep their patients for “twenty years” instead of asking their relatives to take them to a houngan or a mambo. Their ontological and epistemic intolerance prevents the former from collaborating with the latter. In this article, we will examine the etiological and therapeutic models used by different caregivers to understand madness before reflecting on the advantages that an epistemological alliance could bring to them and their patients.

En Haïti, ce sont les professionnels de santé modernes (psychiatres, infirmières, sages-femmes, etc.) et les psychiatres traditionnels (houngans, mambos) qui soignent les personnes souffrant d’un trouble mental. Ces différentes catégories d’acteurs n’utilisent pas les mêmes techniques de diagnostic pour nommer et soigner un trouble mental, car elles ne le perçoivent pas de la même manière. Les malades et leurs proches ont à choisir entre plusieurs itinéraires thérapeutiques. Néanmoins, ils consultent plus facilement les houngans et les mambos avec lesquels ils partagent les mêmes systèmes de représentations de la maladie et de la santé. Ce n’est qu’après l’échec d’une thérapie complexe que certains psychiatres traditionnels demandent aux parents d’une personne atteinte d’une maladie mentale de l’emmener chez un médecin. Contrairement à eux, les psychiatres hospitaliers préfèrent garder leurs malades « pendant vingt ans » au lieu de demander à leurs proches de les emmener chez un houngan ou chez une mambo. Leur intolérance ontologique et épistémique les empêche de collaborer avec ces derniers. Dans cet article, nous allons examiner les modèles étiologiques et thérapeutiques utilisés par les différents soignants pour comprendre la folie avant de réfléchir sur les avantages qu’une alliance épistémologique pourrait apporter à ces derniers et à leurs malades.

Resumen : En Haití, son los profesionales de la salud modernos (psiquiatras, enfermeras, parteras, etc.) y los psiquiatras tradicionales (houngans, mambos) quienes tratan a las personas que padecen un trastorno mental. Estas diferentes categorías de actores no utilizan las mismas técnicas de diagnóstico para nombrar y tratar un trastorno mental, porque no lo perciben de la misma manera. Los pacientes y sus familiares tienen que elegir entre varias rutas terapéuticas. Sin embargo, consultan más fácilmente a houngans y mambos con quienes comparten los mismos sistemas de representaciones de la enfermedad y la salud. Sólo después de que la terapia compleja ha fallado, algunos psiquiatras tradicionales les piden a los padres de una persona con una enfermedad mental que los lleven a un médico. A diferencia de ellos, los psiquiatras de hospital prefieren retener a sus pacientes “durante veinte años” en lugar de pedir a sus familiares que los lleven a un houngan o a un mambo. Su intolerancia ontológica y epistémica les impide colaborar con estos últimos. En este artículo examinaremos los modelos etiológicos y terapéuticos utilizados por diferentes profesionales para comprender la locura antes de reflexionar sobre las ventajas que una alianza epistemológica podría traerles a ellos y a sus pacientes.

Publication Date: 2023

Subject: Anthropologie

Subject

Ayiti

Maladi foli

Pwofesyonèl sante modèn

Sikyat tradisyonèl

Tretman

Kolaborasyon epistemolojik

Haiti

Madness

Modern health professionals

Traditional psychiatrists

Therapeutic routes

Epistemological alliance

Haïti

Folie

Professionnels de santé modernes

Psychiatres traditionnels

Itinéraires thérapeutiques

Alliance épistémologique

Haití

Locura

Profesionales de la salud modernos

Psiquiatras tradicionales

Rutas terapéuticas

Alianza epistemológica

ISSN: 2817-4070

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