Dimansyon sikolojik ak espirityèl doulè akouchman andeyò

Dimansyon sikolojik ak espirityèl doulè akouchman andeyò

Psychological and spiritual dimension of childbirth in rural areas
Dimension psychologique et spirituelle de l’accouchement en milieu rural
Dimensión psicológica y espiritual del parto en zonas rurales

Rezime : Fanm lavil ki ale akouche andeyò pou zafè pa bon ak fanm andeyò ki akouche lakay yo jere doulè akouchman san yo pa pran medikaman. Anpil nan fanm sa yo se potestan yo ye. Gen ladan yo tou ki se vodouyizan. Menmsi yo pa vodouyizan, gen nan yo ki konn fè rele ongan oubyen manbo lè yo santi doulè akouchman an pa yon bagay ki nòmal. Nosyon akouchman san doulè pa egziste pou anpil fanm andeyò, sitou pou sa ki pa gen mwayen yo. Anpil ladan yo fè nenpòt dis timoun lakay yo. Matwòn yo ede fanm sa yo jere doulè yo san yo pa itilize medikaman. Gen anpil nan fanm sa yo ki te akouche lakay yo, paske al akouche lopital potko alamòd. Genyen ki prefere akouche lakay yo malgre gon lopital ki rele Mache Kabrit ki pa twò lwen yo, yon lopital ki bay fanm ki ap akouche peridiral pou redui doulè yo, daprè sa yon matwòn Benè te di nou. Nan atik sa a, nou dekri kijan matwòn ak fanm yo jere doulè akouchman lakay ; nou bay rezon ki koz anpil fanm rete akouche lakay yo andeyò epi nou eseye konprann ki sans yo bay doulè yo ak benefis siko-espirityèl yo jwenn ladan.

Abstract : Urban women who go to give birth in the countryside because of lack of money, as well as peasant women who give birth at home, manage the pain of childbirth without medication. Many of these women are protestants. Others are voodoo practitioners. Even if they do not practice voodoo, some of these women ask someone to bring them a houngan or a mambo when they perceive that the pain of their childbirth is not natural. Rural women, especially those without financial means, are unaware of the notion of painless childbirth. Some of them gave birth to a dozen children at home. The matrons help these women manage the pain of childbirth without resorting to medication. Many of these women delivered their babies at home, as it was not yet customary to go to the hospital to give birth. Although there is a hospital called Mache Kabrit, which is not far from their community — a hospital which offers epidurals to midwives to reduce the pain of childbirth according to the testimony of a matron from Bainet —, some of these women choose to give birth at home. In this article, we describe the techniques deployed by midwives and midwives to manage the pain of home birth; we explain the reasons why many rural women give birth at home while trying to understand the meaning they attribute to the pain of childbirth as well as the psycho-spiritual benefits they derive from it.

Les femmes urbaines qui vont accoucher à la campagne à cause du manque d’argent et les paysannes qui accouchent à la maison gèrent la douleur de leur accouchement sans médicament. Beaucoup de ces femmes sont des protestantes. D’autres sont des praticiennes vodou. Même si elles ne pratiquent pas le vodou, quelques-unes de ces femmes demandent à une personne de leur amener un houngan ou une mambo lorsqu’elles perçoivent que la douleur de leur accouchement n’est pas naturelle. Les femmes rurales, notamment celles qui n’ont pas de moyens financiers, ignorent la notion d’accouchement sans douleur. Certaines d’entre elles ont accouché d’une dizaine d’enfants à la maison. Les matrones aident ces femmes à gérer la douleur de leur accouchement sans recourir aux médicaments. Beaucoup de ces femmes ont mis au monde leur bébé chez elles, car il n’était pas encore coutume d’aller accoucher à l’hôpital. Bien qu’il y ait un hôpital dénommé Mache Kabrit, qui se trouve non loin de leur communauté — un hôpital qui offre la péridurale aux parturientes afin de réduire la douleur de l’accouchement d’après le témoignage d’une matrone de Bainet —, certaines de ces femmes choisissent d’accoucher chez elles. Dans cet article, nous décrivons les techniques déployées par les matrones et les parturientes pour gérer la douleur de l’accouchement à domicile ; nous expliquons les raisons pour lesquelles beaucoup de femmes rurales accouchent chez elles tout en essayant de comprendre le sens qu’elles attribuent à la douleur de l’accouchement ainsi que les bénéfices psycho-spirituels qu’elles en retirent.

Resumen : Las mujeres urbanas que van a dar a luz al campo por falta de dinero y las mujeres campesinas que dan a luz en casa manejan el dolor del parto sin medicamentos. Muchas de estas mujeres son protestantes. Otros son practicantes de vudú. Aunque no practiquen el vudú, algunas de estas mujeres piden a alguien que les lleve un houngan o un mambo cuando perciben que el dolor del parto no es normal. Las mujeres rurales, especialmente aquellas sin medios económicos, desconocen la noción del parto sin dolor. Algunas de ellas dieron a luz a una decena de niños en casa. Las matronas ayudan a estas mujeres a manejar el dolor del parto sin recurrir a medicamentos. Muchas de estas mujeres dieron a luz a sus bebés en casa, ya que aún no era costumbre ir al hospital a dar a luz. Si bien existe un hospital llamado Mache Kabrit, que no está lejos de su comunidad — un hospital que ofrece epidurales a las parturientas para aliviar el dolor del parto según el testimonio de una matrona de Bainet —, algunas de estas mujeres optan por dar a luz en sus casas. En este artículo, describimos las técnicas desplegadas por parteras y parturientas para manejar el dolor del parto domiciliario; explicamos las razones por las que muchas mujeres rurales dan a luz en casa mientras tratamos de comprender el significado que le atribuyen al dolor del parto, así como los beneficios psico-espirituales que derivan de él.

Publication Date: 2023

Subject: Anthropologie

Pages: 62-79

Subject

Doulè akouchman andeyò

Fanm andeyò

Matwòn

Benefis siko-espirityèl

Pain of childbirth in rural areas

Rural women

MatronsPsycho-spiritual benefits

Douleur de l’accouchement en milieu rural

Femmes rurales

Matrones

Bénéfices psycho-spirituels

Dolor de parto en zonas rurales

Mujeres rurales

Matronas

Beneficios psicoespirituales

Author: Damus, Obrillant

ISSN: 2817-4070

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